"Нынешнее поколение советских
людей будет жить при Коммунизме", - заявил в начале 60-х ЦК КПСС. И через
20 лет, вначале 80-х умники злорадно усмехались: "Вместо объявленного
ранее Коммунизма, ЦК КПСС провел Олимпийские иг -ры".
Между тем тогда под Коммунизмом
подразумевалась его материально-техническая база, и думаю, что она, в принципе,
была построена. Просто жить при Коммунизме было уже некому. Нет, население в
СССР было... Не было Людей. Если марксисты мысленно оглянутся
назад, то они заметят (если смогут) поразительную странность: начиная от
Маркса, никто и никогда не пытался представить себе, как выглядит Коммунизм,
никто даже не пробовал пофантазировать на тему, как люди будут в нем жить.
Нельзя же, в самом деле, книжку Носова "Незнайка в Солнечном городе"
считать ос -новным источником марксизма.
Отсутствие мысленных моделей
Коммунизма не случайно. Модель чего-либо можно построить только на основе
опре -деленных знаний, определенного обобщения этих знаний - теории. Но
теоретические представления Маркса о коммуниз-ме и о путях его достижения - это
бред. На бреде тоже можно уехать, но случайно и недалеко.
Снова напомню случай с братьями
Монгольфье. У них была бредовая "теория", что предметы в воздух
поднимает жи -вая и мертвая силы. Они предположили, что если эти силы собрать в
мешок, то он полетит ввысь и понесет с собой че -ловека. Сшили легкий мешок и
стали освобождать сжиганием мертвую силу из соломы, а живую из шерсти. Продукты
сжигания (горячий газ) собирали в мешок, мешок раздулся и полетел. Получилось!
Бред бредом, а до сих пор на этом принципе (на теплом воздухе) летают воздушные
шары. Но построить совершенный, уже не воздухоплавательный, а летательный
аппарат - дирижабль - на "теории" братьев Монгольфье невозможно. Из
этой теории никак не выводится наполнение корпуса дирижабля легким газом -
водородом или гелием. Т.е. какой-то шаг на бреде вместо теории можно сделать,
но дальше - тупик! Почему Сталин и говорил, что без теории нам смерть. Так и
получилось.
Руководствуясь принципом "от
каждого по способностям, каждому по потребностям", создать модель
человеческого общества, да еще и состоящего из так называемых
"материалистов" - невозможно! Как вы при этом ни приговаривайте, что
люди-де будут "сознательными". Сознательных материалистов не бывает,
сознательным может быть только идеа-лист.
Давайте, опираясь на Маркса,
попробуем представить себе жизнь при Коммунизме отдельного материалиста старого
толка. Скажем, некто по фамилии, к примеру, Жванецкий живет при Коммунизме,
испытывая истинную радость в своем творческом труде - балагурит и насмехается
над другими много и непрерывно. Принцип марксового Коммунизма "от каждого
по способностям" выдерживается - комик выдает все, на что способен.
Соответственно Жванецкий требует, чтобы ему закрыли его скромные
"потребности": большой теплый дом, каждый год 600-й
"Мерседес", отдых на Канарах и т.д. А почему нет? Он же
"культурный" человек, у него и потребности, как у
"цивилизованного". А где это взять, если все будут способны только
балагурить, а сеять хлеб и варить сталь не способны? Кто этих марксовых
паразитов бу -дет кормить? Надеются на то, что благодаря какому-то непонятному
стиранию различий между физическим и умствен -ным трудом все эти паразиты
радостно кинутся работать? Тем более что и государства Маркс не предусмотрел,
чтобы заставить эти организмы заняться производительным трудом.
Думаю, что бредовость теории - это
основная причина того, что 150 лет разговоров о Коммунизме не привели ни одного
"теоретика марксизма" к попытке сконструировать Коммунизм.
Вооружившись "всепобеждающей теорией Маркса", ник -то не пытался
создать на бумаге новый "Город Солнца" или описать новый сон Веры
Павловны.
Странная, надо сказать, история.
Миллионы "коммунистов" активно строили "то, не знаю что". И
никому не было любо -пытно узнать, как выглядит то, что они строят, - может быть,
они это уже построили?
Впрочем, перестройка показала, что
советские организмы все же довольно ясно представляли себе Коммунизм как
большую, всеобъемлющую Халяву. Не всем в СССР она при перестройке обломилась,
но ведь материалистов так и учат.
Поскольку среди марксовых
"коммунистов" кампанелл не оказалось, то давайте "Страну
Солнца" опишу я - тот, кто считает марксову науку об обществе бредом.
Правда, Томазо Кампанелла писал свой "Город Солнца" в тюрьме, а я
пока на свободе, но надеюсь, что это не сильно ухудшит качество этой работы.
Пара слов от автора.
Обо мне говорят, что я умею
"все разложить по полочкам", т.е. систематизировать. Но в данном
случае у меня это не получится.
Общество - это такой объект, в
котором все переплетено, все зависит одно от другого, и не знаешь определенно,
что важнее. Поэтому дать отдельную тему от начала до конца (положить ее на
полочку) не получается. На каком-то этапе надо прерываться и начинать новую
тему, чтобы вырисовалась и была более понятна вся картина. Это как у художни -ка:
он тоже не может положить на картину все краски по очереди - сначала все белые
мазки, затем красные и т.д. И ему приходится менять кисти и краски.
Итак, я вернулся из командировки в
Коммунизм и вот что я там видел.
Мировоззрение будущих граждан России.
Этих будущих граждан России я в дальнейшем для простоты буду называть Людьми.
В основе мировоззрения Людей лежит их осознание своего смысла жизни как Человека вообще и смысла в земной жиз-ни в частности. Полный смысл жизни Человека - обеспечение Природе вечного существования. Люди в новой России знают, что их земная жизнь - это всего лишь кратковременная командировка и экзамен одновременно. Они знают, что после смерти их часть, их души уйдут для жизни в биополе Земли - на Тот Свет. Это биополе уже достаточно изучено, но существует запрет - нельзя устанавливать с ним контакт, нельзя проявлять инициативу. Когда Тот Свет сочтет это не -обходимым, он такой контакт установит сам и с тем, с кем сочтет нужным.
Этот запрет основан на том, что земная жизнь Человека - это экзамен. В этой жизни Человек должен доказать, что он Человек, сам - без шпаргалок и подсказок с Того Света. Ведь Природу не обманешь, а по результатам экзамена Природа производит операцию естественного отбора - души тех, кто доказал на земле, что он Человек, обладают возможностью жить в биополе среди людей и воспринимать мир, как люди. А души homo sapiens, не смогших в течение земной жизни по-давить в себе животное начало и стать Людьми, опускаются Природой вниз - они тоже живут вечно, но могут жить в би -ополе Земли только среди низших существ, что для души homo sapiens является вечным и страшным мучением.
Исходя из смысла своей жизни, Люди новой России развили свои взгляды на жизнь в конкретные правила, ведущие к этапам Человеческого совершенства. Вот эти правила Человека.
Во-первых, и это самый тяжелый этап, человек обязан овладеть сидящим в нем животным homo sapiens, он должен уметь полностью и без душевных переживаний отказываться от удовлетворения своих инстинктов, если это противоре-чит интересам более высокой инстанции - интересам семьи, интересам общества, интересам государства. Если подоб -ный конфликт инстинктов и интересов возникает, то Человек должен безусловно, отказаться от инстинктов: удовлетво-рения естественных надобностей, как бы голоден он ни был; от инстинкта самосохранения, чем бы это ни закончилось; от инстинкта лени, как бы он ни устал; от полового инстинкта, как бы ни тянуло его к противоположному полу. На прак -тике это не означает ни монашества, ни аскетизма, никто из Людей себя отказами от удовлетворения инстинктов специ-ально не изнуряет и от удовольствий, дающихся при удовлетворении этих инстинктов, не отказывается. Но только до выбора что делать: удовлетворить инстинкт или исполнить Долг? Колебаний в этом вопросе у Человека быть не должно. Этим Человек коренным образом отличается от сидящего в каждом животного homo sapiens. В противовес человеку это животное всегда уклоняется от Долга в пользу удовлетворения инстинктов, и выполнять Долг способно только под уг -розой наказания.
Во-вторых. Овладев инстинктами, homo sapiens действительно становится Человеком, но если этим и ограничиться, то жизнь его станет эмоционально беднее. Ведь, отказывая себе в ряде случаев от удовлетворения инстинктов, Человек отказывает себе и в удовольствии, которым Природа награждает за эти удовлетворения. Поэтому очень важно, чтобы Человек научился получать удовольствие от чисто человеческого дела - от результатов творчества, от исполнения до-лга.
Люди в будущей России уже давно отказались от представления о творчестве как о рифмовании слов или воплях со сцены. Творчество - это достижение сегодня нужных Людям результатов, качественно более высоких, чем ты достиг их вчера. Творчество возможно и обязательно должно быть в любом деле, которым Человек занимается, будь это рабо-та дворника или официанта.
Но для творчества необходимо уметь пользоваться имеющимися у Человека знаниями - построить базу для творчест -ва. А этому необходимо учить с детства. И Люди этот вопрос решили, они воспитывают новые поколения Людьми, спо -собными творить и получать от этого удовольствие.
Если бы вы их спросили, каким инженерам и мастеровым они обязаны построению Коммунизма, то они бы вам ответили, что ни инженер, ни мастеровой здесь ни причем. Коммунизм построил школьный учитель. И это, правда, хотя, разумеет -ся, и не вся.
Третье. Исходя из того, что смысл жизни Человека - это участие в обеспечении вечной жизни Природе, Люди автомати-чески приходят к выводу, что необходимо делать все, чтобы обеспечить Жизнь на планете Земля в течение как можно большего срока. Для Жизни требуются химические элементы и энергия. С элементами все в порядке - при их круговоро-те потери невелики. Проблема в энергии - ее требуется экономить как можно тщательнее. Но поскольку все, что чело -век потребляет, так или иначе является овеществленной энергией, то ее большое, особенно бессмысленное потребле -ние у Человека стало вызывать отвращение. Особенно отрицательно Люди относятся к растратному и бесхозяйствен -ному потреблению ресурсов энергии недр Земли. К примеру, наиболее приемлемой энергией считается та, что дает Сол-нце, поскольку оно эту энергию все равно дает и непростительно ее не использовать. А энергия Солнца заключена в животных и растениях, в ветре, в течениях рек, в приливах и отливах. Этот вид энергии Люди новой России стремятся использовать как можно полнее.
В связи с этим и подсчет любых затрат труда, себестоимости и потребительной стоимости вещей и услуг люди ведут, пользуясь в качестве эквивалента потребительной стоимостью киловатт-часа энергии. Правда, слово это длинное, а Люди привержены традициям и без особой нужды от них не отказываются и повсеместно, при ценностных подсчетах, Люди называют киловатт-час копейкой, а 100 кВт-Ч. - рублем.
(Кстати, замена золота и валют в расчетах оценки стоимости товаров и услуг на единицы энергии была произведена сразу же, как только, в России установилась национальная власть. Это очень быстро подрубило и уничтожило всю па -разитическую систему финансового капитала мира).
Повторяю, подобный образ мыслей не приводит ни к чрезмерному аскетизму Людей, ни к чрезмерным самоограничени-ям. Никто не дрожит от холода и не только не голодает, но и не отказывается от дорогой или редкой еды. Просто Люди стремятся, где только это возможно, сберечь энергию или заменить энергию из недр Земли энергией Солнца.
В конечном итоге именно такие Люди новой России и составили общество, в котором только и возможен Коммунизм. В этом обществе действительно все потребности людей легко удовлетворяются, но не потому, что это общество произ -водит очень много всего, а потому, что потребности Людей по своему жизнеобеспечению изначально очень умеренны и рациональны.
"Мы потребляем еду и товары, чтобы жить, - говорят Люди, - а не живем, чтобы потреблять еду и товары".
