Даниил Андреев высказал очень интересную мысль: невозможно понять человека или какой иной объект, изучая его со стороны. Чтобы познать что-либо или кого-либо, надо стать тем, к познанию чего ты стремишься. Нужно отождествить себя с объектом своего познания. Актёры, чтобы войти в роль, стараются представить себя героем той эпохи, которую играют. Они как бы переживают в себе жизнь другого человека, входя в медитативное состояние. Чтобы познать Бога, надо войти в Его образ, стать Им! Только в этом случае человек способен познать свой путь. Понимать цели и замыслы творца, обрести Учителя, Святого Духа. Именно этому обучали Апостолы своих последователей. Именно отождествлению с Богом обучал Христос своих Апостолов.

  Как часто мы употребляем мы слово « истина », и как редко пытаемся определить это понятие. Истинными мы называем ту теорию или то учение, которое на наш взгляд, выражают неискажённое представление о каком-либо объекте познания. В точном смысле слова, истина - есть неискажённое отражение какого-либо объекта познания в нашем уме. И сколько сущес -твует на свете объектов познания в нашем уме. И сколько существует на свете объектов познания, столько же может су -ществовать истин. Но объекты познания, познаваемы от нас, не из себя. Следовательно, истина о любом объекте познания, познанном от нас, должна быть признана истиной О Т Н О С И Т Е Л Ь Н О Й. Истина же А Б С О Л Ю Т Н А Я, есть отражение такого объекта познания, который каким-либо субъектом познан « в себе ». Такое познание принципиально возможно лишь тогда, когда противостояние объекта и субъекта снято. Когда субъект познания, отождествляется с объектом ». (Роза Мира книга 1 гл.3) Что же получается, человек способный отождествить себя с другим человеком, способен понимать его, читать мысли, воспринимать его жизнь в самом себе… А разве так возможно?

  Нас иногда поражают способности некоторых людей читать наши мысли. Они знают, что мы поели на завтрак, рассказыва -ют о нашем прошлом и видят даже будущее. Откуда эти знания? Да ниоткуда, из нас самих, из нашей памяти, из подсознания, из программы жизни и развития, которая есть в генетическом коде каждого человека. « Сканеры » порой охватывают наше подсознание гораздо глубже, чем бы это сделали мы сами. Это не значит, что нам такое недоступно, просто у сканеров шире диапазон восприятия истины. Они отслеживают те волны наших мыслей и чувств, на которые мы не обращаем внимания.

  « Абсолютная истина универсальная есть неискажённое отражение в чьём-то сознании Большой Вселенной, познанной « в себе ». Естественно, что Абсолютная Истина Большой Вселенной может возникнуть лишь в сознании соизмеримого ей субъек-та познания. Субъекта всеведающего, способного отождествиться с объектом, способного познавать вещи не только « от себя », но и « в себе ». Такого субъекта познания именуют Абсолютом, Богом, Солнцем Мира. Бог «в себе», как объект поз -нания, познаваем только собою. Его Абсолютная Истина, как и Абсолютная истина Вселенной, доступна только Ему. Ясно, что любая частная истина, сколь мал ни был бы объект познания, для нас доступна только в её относительном варианте ».(Роза Мира кн1. гл.3) Вы скажете:"А как же так возможно отождествлять себя с другим объектом: человеком, птицей, животным? Человекам это невозможно!" Человек создан по образу и подобию Бога. То, на что способен Бог, способен и человек. Читая сказки, книги, романы, смотря художественные фильмы, вы забываете о себе и отождествляете себя с героями этих произ -ведений. Вы живёте их жизнью по сюжету повествования. Так и в жизни, наблюдая за человеком, животным, птицей, можно уловить их состояние, по улыбке, взгляду, жестам, словам и воспроизвести это состояние в себе. Человек, рассказывающий о себе, становится вам ближе и роднее, вы начинаете понимать его изнутри. Наиболее близкие отношения взаимопонимания могут возникнуть в момент половой близости. Взгляд, дыхание, жест, запах, восторг, наслаждение партнёра передаются другому, если он готов эти чувства воспринимать в себе. После интимной близости, доверительного общения люди стано -вятся ближе друг другу, учатся понимать друг друга без слов. Конечно, такой союз в нашем мире редок. Часто мы использу -ем интимное сближение не для познания другого, когда тот раскрывает себя партнёру, а для удовлетворения собственных похотей, и чувства партнёра ему совсем не нужны. Если бы они знали, как люди обедняют свои чувства собственным эго -измом восприятия окружающего мира. Сексуальные отношения людей это особый вид искусства, который следует позна -вать, которому надо учиться.

  Роза Мира примет участие во всеобщей передаче знаний культуры, интимной жизни человека. Так же Роза Мира ставит своей целью познание Бога, не как внешнее учение о чём-то высшем и недоступном, а как о части себя в нём. Познавать Бога мож-но, изучая внешний мир, и отождествляя себя с Ним. Познавая природу через себя, человек по-другому станет к ней отно -ситься. Ему больно будет ломать деревья, мучить и убивать животных. Ведь то, с чем мы прикасаемся, то, что считаем не -отъемлемой частью себя больно терять и разрушать.

  Мы не сможем причинить другому человеку зла, если будем способны отождествлять себя с ним. Другой человек станет частью нашей семьи. В этом, в познании ближнего своего, как самого себя и заключается одна из задач нового обществен -ного устройства. Сбор информации о человеке, о его потаённых мечтах и желаниях, позволят другому человеку и всему об -ществу познать его, и помогать ему в его делах.

  Когда вы смотрите фильм, вы сопереживаете с героем, желаете помочь ему, надеетесь на благоприятный исход сложив -шейся ситуации. Взаимопомощь в новом обществе станет исходной точкой всех его отношений. А творчество и любовь необ -ходимым качеством любого человека: «Во всяком случае: творчество, как и любовь, не есть исключительные дары, ведомые лишь избранникам. Избранникам ведомы лишь праведность и святость, героизм и мудрость, гениальность и талант. Но это лишь раскрытие потенциалов заложенных в каждой душе. Пучины любви, неиссякаемые родники творчества кипят за поро -гом сознания каждого из нас. Религия итога будет стремиться разрушить эту преграду, дать пробиться живым водам сюда в жизнь. В поколениях ею воспитанных будет раскрываться творческое отношение ко всему, и сам труд станет не обузой, а проявлением неутомимой жажды создавать новое, создавать лучшее, творить своё. Все последователи Розы Мира будут нас-лаждаться творческим трудом, обучая этой радости детей и юношество. Творить во всём: в слове и в градостроительстве, в точных науках и садоводстве, в украшении жизни и в её умягчении, в богослужении и в искусстве материалов, в любви муж -чины и женщины, в пестовании детей, в развитии человеческого тела и в танце, в просветлении природы и игре.

  Потому что всякое творчество, кроме демонического, совершаемого во имя своё и для себя, есть бого-сотворчество: им че -ловек поднимает себя над собой, обоживая и собственное сердце, и сердца других». ( Роза Мира кн.1 гл.2)